[转载]陇县人民剧团装扮的陇州社火_陇县文化馆

陕西省陇县地处黄土高原西部，陕西边陲，陕甘交界之地。境内山川相间，气候宜人，土地肥沃，物产丰富，属黄河流域中华民族发祥地。

王红星摄影报道


陇州社火内容丰富，种类繁多，据普查了解有26个种类。表演形式除高跷、步社火、地台社火、竹马旱船社火配鼓乐、曲调配唱兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。基本内容：马社火、车社火、高芯、高跷、挈社火等多以仙佛精道、神头鬼面；或忠臣烈士、披袍秉笏；逐臣孤子、悲欢离合；钹刀赶棒、叱奸骂谗等。内容多取材于神话、传说和历史演义，也有上古祭祀舞、傩舞，也有求吉庆、颂政通人和、宣传经济发展等内容。

　提起陇县社火，那真是威武壮观，闻名遐迩。朋友，你想知道吗？那就听我慢慢道来，社火是陕西关中西部一种群众性的传统娱乐活动，多在元宵节游演，人称"耍社火"。劳作了一年的庄稼人为了庆祝丰收的喜悦和节日的欢乐，便组织起来，自扮自演成各种戏曲人物，在村、镇、县城游演。由于它源于社日，意在祈求吉祥，日子红火，故名社火。




陇县社火内容丰富，形式多种多样，演技玄妙高超，规模十分宏大。他们大多数乡镇都有社火队，仅有的乡镇就有4家。每当耍社火时，一次则出动数百人以致上千人，炮声震天，五彩旗招展，锣鼓开道，舞长龙、耍狮子、撑旱船、扮假面、踩高跷、舞竹马、扭秧歌与各类社火，依次布阵，逶迤长达数十丈以至数里。


陇州社火上舞台

“ 社火 ” 是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。 “ 社火 ” 的渊源是在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏 ” 广场娱乐活动。起初，人们把社火称之为社虎，作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动。陇县社火起源于宋元，普及与明清、盛行于民国，发展在改革开放的 80 、 90 年代。现已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性民间艺术娱乐活动。每年春节期间，各乡村、工厂和国家企事业单位都装扮社火，农历正月初二开始，走乡串户，过街入巷，向人们进行拜年迎春祝贺游演。正月十五元宵节，集中在县城游演，扮装团队多达二百余个，游演者达四五千之多，数万群众到县城观看，大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。据有关专家考证，陇州社火是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。



陇州社火的种类有马社火、背社火、抬社火、高芯、高跷、车社火、秋千、跷板、舞狮舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多个种类。陇州社火的表演形式，除高跷、步社火配唱曲调兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。表演内容多取材于神话、历史演义、民间传说故事，也有求吉庆，颂政通人和，宣传社会发展等内容。党的十一届三中全会以来，每年元宵节均举办社火大赛活动，使各乡村的社火表演队伍规模越来越大，内容上丰富多彩，也增加了宣传党的好政策，宣传计划生育，尊老爱幼，扶贫帮困，农村产业结构调整，烤烟生产、科技兴县等发展农村经济的现代生产生活内容。人民群众把每年元宵节 “ 赛社火 ” 闹花灯看作过年的最大喜事、乐事，有 “ 小初一、大十五 ” 的习惯称法。人们通过耍社火，看社火来诉说一年的丰收喜悦，比群众的精神士气，祈求祝愿来年风调雨顺，人民幸福，国泰民安。



陇州社火由来已久，它可以说是陇州民间艺术的一绝。社火艺术有其广泛的群众参与性，它表现规模大，气氛热烈，场面热闹，表演集中，是一种综合性的广场表演艺术，这种表演艺术是其它艺术表演无可比拟的，其特点：一是社火活动始终贯穿着祀神的宗旨；二是社火活动由广泛的群众参与性；三是耍社火是群众精神凝聚力的具体体现；四是社火节目丰富风格独特；五是社火阵容的庞大可包揽一切。
 
　　高芯社火 ：陇州民间流传的集体表演艺术，用钢筋做成高达 5 至 7 米的转动或固定铁芯等造型支架铁芯上由儿童装扮角色，凌空表演，千姿百态，玄妙无比。其特点就是给人以惊险、玄妙、优美、健康之感，它能引人入胜，百看不厌。

 

陇州社火的主要价值    
    陇州社火已流传千余年，经久不衰，已形成了特有的风格和模式，在发掘、抢救、保护方面，有以下价值：

    一、学术价值：陇州社火种类繁多，品种齐全，表演精湛，地域特色突出，涵括了一切民间艺术形式。研究它的产生、发展，对于民间文艺学、民俗学、民间工艺等理论研究有着重要价值。有利于中国社火艺术史料的积累，对于保护民间文化遗产有着重要的学术价值。
  
    二、实用价值：陇州社火已是陇县节日庆典文艺活动的主要部分，是群众喜闻乐见，并习惯妆演的民俗娱乐品牌。继承和传播了民间优秀文化精华，丰富了节日群众文化生活，增进了干群之间的凝聚与和谐，加强了对外宣传窗口，促进了社会文明进步。

步社火：由于近些年，农村耕作的机械化程度加强，已经很少有农民在家中养马用于犁地等耕作用途，所以每逢春节村里扮演社火都已很难找到足够的马匹用来骑乘表演，以前的骑马游村走户现在只能换作步行。

　　总之，陇州社火形式曲雅新颖，艺术种类繁多，至今仍然是陇州人民喜闻乐见的一种民间艺术活动形式。




 
背社火：当地称挈社火，表演时由一身体强壮的小火化装成故事人事，将背架绑于肩，让十岁左右的儿童扮成同一故事中的人物利于所背芯子之上，即形成一组背社火。它最大的特点是把大人背小孩这一习惯动作演变为民间艺术形式，保留了古朴稚拙的风格，据专家介绍，在全国各地社火中，背社火陇县一家独有。


马社火：是骑骡座马的社火，马背骑有社火角色，每个角色装有头盔、衣着、脸饰、道具等齐全精悍的巧妙装饰。这种社火给人一种驱妖迎春，赛福比美和打仗行军的威武神奇的感觉，它最富有传统性和广泛性，清至民国期间，马社火特别盛行。现在，由于机械化程度提高，骡马饲养减少，马社火仅在半山区村还有遗存。大部分乡村已被拖拉机、汽车社火取而代之了。

 











近年来，正月初二起全县大多数乡都要耍社火，县城于正月十五前后，举行社火大游演，规模越来越大，水平越来越高，陇县的社火真的火起来了，它不正说明人民生活水平的红红火火吗？

热闹红火的陇州社火不仅仅因为其表演、化装等历史悠久，更重要的是陇州社火的民俗技艺已经面临着失传，陇州社火内容丰富，形式多样，表演技艺玄妙高超，规模盛大，这里的乡镇、村组几乎个个都有社火队，有的镇就有三四家。每当耍社火时，出动数百甚至上千群众，乡村里鞭炮声震天，彩旗招展；白雪衬映的山间、田地里锣鼓开道，舞狮子、撑旱船、踩高跷、扮马社火的依次布阵，逶迤数公里后开始逐村逐家游转，扮社火的金盔金甲、彩绸裹身，手持刀、矛、剑等兵器，威风凛凛，场面甚是宏大。耍社火”讲的是化装技艺和表演绝活。正月里图的也是个好心情，“耍”之前要先给社火队领头的赵公明挂红，也叫“打红”；游转前要拜祭村里的神。之后，社火走村串户，挨家拜年，经过的村子一般要送上香烟或者点心、酒等等，表示对社火的感谢。


高蕊子是社火中的佼佼者，它用铁杆做成高而玄妙的表演架，架上装饰彩树、鲜花、刀茅、纸伞等物，让表演者站在绿树之尖或花蕊之上或立于刀矛之端或悬于纸伞这边或用引绳系于空中。有的表演架上系一个表演者，有的从上到下悬数个表演人物，表演者于高空中舞出各种姿态，摇摇欲坠，观者胆战心惊，目不转睛。



社火纯属哑剧表演形式，它在光天化日之下进行长时间的类似舞蹈雕塑造型的表演，观众只是从社火所扮人物所绘画的脸谱上读懂内容，这就要求脸谱设计有谱可依。陇州民间艺人根据对所扮角色的理解进行细致大胆的创作。在突出人物的容貌特征方面刻画十分细致、具体、直观，不仅勾勒人物梅谚口鼻，还要勾出符合此人物身份、性格的特殊标志。如关羽左颊上的 “ 七星痣 ” ，杨七郎额上的虎形，典韦额上的双等等。从绘画、设色、章法、布局都有固定的程式，形成鲜明艺术特色，民间艺人大胆构思，利用色彩图案、线条穿插变化，产生绮丽的艺术效果，给人一种原始清晰之感。


马社火是给一匹匹骏马头戴红缨红花，身配新鞍，让一个个扮装的戏曲人物或坐于马上、或立于马上表演。他们金盔金甲，彩稠饰头裹身，手执刀、矛、剑、戟等兵器，威风凛凛，马蹄得得，精神抖擞，仿佛天兵天将下凡。个别地方马社火中还夹杂着骑牛的，叫做牛社火。


陇州社火的基本特征  
    陇州社火从古到今已有2000余年的历史，在世代传承中经过民间艺人的不断更新改良，已形成了以下基本特征：①伴随着民间喜庆节日、古会民俗祭祀活动的产生和发展，形成了对区域民俗习惯的依存特征；②经过民间艺人的长期实践，在脸谱画法上、技巧上形成独特风格和固定模式的脸谱特征；③具有群众自发组织，自愿投资，全社会广泛参与的群众性特征；④以马社火表演形式为主是陇州社火的主要特征；⑤因艺术需要，人物要求多元化，脸谱及妆扮节目要求复杂化，具有节目内容的广泛性特征；⑥在社火表演上、方式上有着造型和表演特征，地台社火广场表演有着戏剧特征；⑦陇州社火锣鼓队阵容庞大，节奏激烈，有着古代军鼓乐的遗存的特征；⑧陇州社火种类繁多，品种齐全，已有30多种类型，千余个节目，地社火曲、词约200余首，有着民间艺术的综合特征；⑨每年元宵节耍社火、赛社火已成习惯特征；⑩陇州社火在全县各乡镇村组遍布面广，种类齐全，风格独特，艺术精湛，内涵高雅，规模宏大，撼天震地，气势磅礴，万人聚集，人潮如海，城乡欢腾，外宾观摩，有极强的观赏特征.

车社火多表演戏曲群相，一辆辆大车或马或骡或牛驾辕拉背，车把式着一身火红的衣服立于车上，手挥长鞭。车箱用彩布装饰成各种漂亮的厅台，戏剧人物站立其上表演出种种扮相造型，如"打镇台"、"三结义"、"火焰驹"等。车轮滚滚，牛吼马嘶，鞭声清脆，一曲曲戏曲故事交相辉映。如车风镇的车社火还载有"蜿山"绝技，别是一番景色。


古陇州是先秦设都，历朝设州的“三辅之地”。州、县的各项祭祀活动盛行，祭社活动的社火内容不断扩大，由起初的集民间音乐、舞蹈、诗歌曲调、龙舞杂耍、锣鼓为一身的戏剧形式，发展到有固定的造型形式。经古陇州历代民间艺人的世代创作、升华，陇州社火已到美妙绝伦，炉火纯青的高雅艺术境界。近年来国外友人，市、省、中央电视台记者多次采访了陇州社火，2006年2月，陇州挈社火受广东省吴川市邀请，参加了全国民间艺术飘色活动，获铜奖，受到国内外观众的欢迎与赞赏。2003年，陇县被陕西省命名为“民间社火艺术之乡”荣誉称号。

陇州社火的历史渊源 
   “社火是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍”。陇州社火的渊源是在古陇州先民们祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞、祭祀舞中逐渐加进了其它杂戏杂耍的“百戏”广场娱乐活动。这种“社日”庆典时所举行的“百戏”游演活动，古陇州人惯称为“社火”。炎帝神农氏出生在宝鸡，且《礼记》又是记述周朝祭祀礼仪活动的史料，说明社火这一民间艺术已于商周时期在民间展现出来，并逐渐在西秦大地开始盛行。

社火是陕西关中西部一种群众性的传统娱乐活动，多在元宵节游演，人称"耍社火"。劳作了一年的庄稼人为了庆祝丰收的喜悦和节日的欢乐，便组织起来，自扮自演成各种戏曲人物，在村、镇、县城游演。由于它源于社日，意在祈求吉祥，日子红火，故名社火。


陇县地处黄土高原西部，陕西边陲，陕甘交界之地。境内山川相间，气候宜人，土地肥沃，物产丰富，属黄河流域中华民族发祥地。
提起陇县社火，那真是威武壮观，闻名遐尔。朋友，你想知道吗？那就听我慢慢道来，社火是陕西关中西部一种群众性的传统娱乐活动，多在元宵节游演，人称"耍社火"。劳作了一年的庄稼人为了庆祝丰收的喜悦和节日的欢乐，便组织起来，自扮自演成各种戏曲人物，在村、镇、县城游演。由于它源于社日，意在祈求吉祥，日子红火，故名社火。
陇县社火内容丰富，形式多种多样，演技玄妙高超，规模十分宏大。他们大多数乡镇都有社火队，仅有的乡镇就有4家。每当耍社火时，一次则出动数百人以致上千人，炮声震天，五彩旗招展，锣鼓开道，舞长龙、耍狮子、撑旱船、扮假面、踩高跷、舞竹马、扭秧歌与各类社火，依次布阵，逶迤长达数十丈以至数．